文章信息来源/潘建伦典当工作室微信公众号 2020年12月16日
世俗生活环境里，我们辛苦赚钱，快乐花钱，这几乎是所有人不能回避的的一个现实，即使你是一个极简主义者，只要你要吃，要喝，要穿，要住房子，要出行，你就得要花钱，而只要是花钱，不管你承认不承认，客观的说，就存在一个这钱花得值不值问题。
很多年前以前，因为贫穷，因为物质匮乏，我们花钱都是消费基本生活所必须的东西，用时下的话来说那就是”刚需“，那既然是”刚需“的东西，其讲究的主是经用和实惠，并且其价格也在自己的承受范围内，不像现在的年轻人，经不经用，实不实惠，买不买得起那都是其次，他们/她们主要是看什么牌子？看有没有个性？看有没有设计感？能不能给自己带来消费愉悦感？这多半属于感官消费，只要满足了这些条件，就算是没钱，借钱那也要买到手的。可见，出生于不同年代的人，同样是花钱消费，但认知和理解已然完全不同了。
消费观念的不同除了是因之于消费实力的不同以外，还有资本主义对物质消费主义的营销；以前，节俭曾经是一种美德，但现在似乎变成一种羞耻，或许这也是新消费时代下我们获得快乐的方式和途径太少之故。据说，美国剧作家阿瑟米勒在其作品《代价》里有一句话这样说道：许多年以前，一个人如果觉得日子不好过，难受，不知如何是好，那他/她也许上教堂，也许闹革命，诸如此类。今天，你如果日子过得难受，不知所措，怎么解脱呢？去消费！” 虽然他的这个作品诞生的时代背景却是在上个世纪六十年代的美国，但映照到今天的中国，这话一点也不过时。
老潘今天不是来谈消费主义的利弊是非的，但多少和消费有关联，怎么说呢？就是，如果你花上一笔钱买了一件心仪的东西，诸如手机、首饰、包包，或者手表，那用过一段时间后，有那么一天，你不再如当初购入时那么喜欢了，你想把它卖出去，你对它变现的期望值会是多少呢？
这绝对是一个有趣且值得探究的问题。
前段时间，一位典当同仁说有一位客户要典当一个在香港花了五千多块港币买的18K红金天然钻石“时来运转”吊坠，还附有一张购买时商家出具的票据（见下图），让我结合这些信息给她帮忙评估评估。
那么，怎么给这个在香港花了五千多买的18K红金天然钻石‘时来运转’吊坠估价呢？
据咱们这位典当同仁说，这个吊坠总重2克，看票据上记载的信息表明这个吊坠上镶嵌有9颗钻石，钻石总重0.05克拉，看起来也不是什么大品牌，那么，根据这些信息，说真，老潘真不忍心说价，人家五千多真金白银花出去了，这大约也不假，以老潘我的经验，按照时下的行情，这吊坠再怎么评估，也只能是在1000元以内考虑，您说，就这个价格要是说出来，人家该是多失望，多伤心，可有什么办法呢？印象中，几十年来，任谁到香港买这类首饰，那都是这结果的啊，说得直白一点，尖刻一点，这就是被割韭菜了。
那，有人一定会说了：“老潘！你给的这个1000元以内的这个评估价太含糊了，两百三百也是1000元以内，四百至九百也是1000元以内，这不能说得更具体吗？” 还别说，我这还真是不能说得太清楚了，说得太清楚那就太残忍，会伤人心的，这样含糊一点说出来，再听听人家的期望值，如果差距太大，总归是"生意不成仁义在"，这不是更好！？您说是吧？
毫无疑问，这笔典当业务定然是没做成的了；可是，类似这样的故事无论是在咱们典当行，还是在回收店，更或者是在生活中，想必是不少见的。有时，也不能简单粗暴的说就是被割韭菜，试想，如果人家这首饰是某个亲人或者朋友赠送的呢？或者人家买的时候就是图一时之爽，就像那些在直播间一时兴起给主播打赏几千几万的主一样，人家花钱花的就是那瞬间的愉悦，那这里面的情感价值快乐价值无论如何是不能用价格来计算的了。
话说回来，在消费主义和享乐主义横行的时代，钱花出去了，花得冤不冤，很多时候就要看当事人的消费实力和怎样的消费观了，尤其是贵金属首饰类、名贵宝石玉石类以及名表和奢侈品类，这些东西还能二次流通，那么，它的再流通值即其在二手市场流通的价格多少是能够说明这钱花得冤不冤值不值的。老潘我常说，抛开看不见摸不着的情感价值l来说，不同的物品有不同的流通属性，因之于流通属性的不同，花同样的价钱买的不同样的物品。其再流通值也就是不同物品的二手流通价格自然就不一样， 这既是常识，也是商品经济下的“游戏规则”。有人说，“有钱难买快乐”，如果买什么东西都要精打细算，都要考虑不想要的那一天还能卖个好价钱，那这人活得也太没劲了，所以，基于人性，只要有消费，有过精致生活的欲求，那只能说，“韭菜割不尽，春风吹又生”，您觉得呢?
